南北朝志怪小说繁荣原因是什么？
一、社会动荡不安，百姓内心不安，对宗教迷信等信仰程度比较高
在任何一个时期，只要发生了像战争这样具有大规模杀伤力的活动，都会让社会秩序出现动摇，也会让百姓安稳的生活充满了危机，在国家层面上，统治者只能调动更多的物资进行减少这样的负面影响，物质层面上容易被弥补，但是精神层面是很难被弥补起来的，大家都知道，魏晋南北朝是除了五代十国之外最动乱的时期，王朝的更替，战争的发生，都让百姓生活的战战兢兢，为了治疗心中的床上，百姓的宗教迷信信仰越来越激烈，而这种对于迷信的信仰正好满足了志怪小说产生的需求，因为有了足够的读者，所以我认为社会动荡不安，百姓内心不安，对宗教迷信等信仰程度比较高使得志怪小说有了非常多的读者成为了志怪小说在魏晋南北朝时期非常繁荣的重要原因。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这句诗大家肯定都知道，这就能说明在南朝的时候，不管是政府还是普通百姓对于佛教的喜爱，同时，在魏晋南北朝的历史中，没有哪一个王朝对佛教是赶尽杀绝的，因为有许多百姓都对佛教有很强的信仰，同时，魏晋南北朝也不仅仅是只有佛教的存在，还有玄学、道教等的传播，百姓会因为悲惨的社会现状而投入到信仰宗教的活动当中，对于牛鬼蛇神的接受程度也比较高，也产生了对于这样的文学作品的需求，因此志怪小说就迅速地在魏晋南北朝产生了，逐渐走向繁荣的局面。
二、九品中正制使贵族控制政治，普通文人只能凭借谈话进行交流
九品中正制的本质就是为了维护世家大族的地位，并不是会国家挑选人才，这样一来，很多充满文化才学的文人们对于国家是非常失望的，因为他们非常渴望做官，从而大展身手，获得光耀门楣的机会，但是九品中正制阻碍了他们的道路，无奈之下，文人们自己开设了聚会，其中一个内容就是为了吐糟国家的选才制度，但是有些话并不能明着说，因为贵族控制了政治，能够控制这些文人的生死，所以文人们的谈话都是十分慎重的，但是有些话不吐不快，那就只能代指或者隐喻了，不少文人都会在聚会中通过各种各样的比喻来表达心中的不满，牛鬼蛇神的比喻都是家常便饭，并且因为文人的相聚，还有很多新奇的比喻在这样的聚会中产生，有些文人就专门记载这样的话语，编写成册，相互传阅，这也成为了当时志怪小说的重要雏形，所以我认为九品中正制使得贵族控制了政治，普通人只能凭借谈话进行交流成为了志怪小说在魏晋南北朝时期发展兴盛的重要原因。
三、各个王朝为了历史的正统，大力发展史学，使得志怪小说发展
历史是一个国家发展的根基，如果没有历史，这个王朝也不能说是正统的，发展自然也不能说是非常优秀的，所以魏晋南北朝的各个王朝为了历史的正统，都在大力地发展史学，而史学中就有一些可以借鉴的东西，所以我认为各个王朝为了历史的正统，大力发展史学，促进了志怪小说的发展和繁荣。
历史是前朝积累的文化，历史是当朝发展的根据，历史也是新事物发展的摇篮，而志怪小说作为文学的一种，自然也需要依靠史学的发展，有了靠谱的史学，就有了靠谱的比喻，就有了靠谱的根据，如此一来，志怪小说的发展也会更有活力，从而让志怪小说可以在魏晋南北朝时期发展得更加的持久，更加的繁荣。
四、动乱的社会，不安的现状，让更多的人开始投入到文学创作中
前面说到，文人们因为九品中正制的选官方法都因为出身而被卡在下层官位上，丝毫接触不了上位的权力，但这并不会妨碍文人的创作，因为想象也是创作的利器。志怪小说的创作就是要发挥作者的想象力，将不能直接白话在纸上的语言通过想象和比喻的手法让其可以广泛传播起来，让没有文化的人也会读得津津有味，这是志怪小说的一个特点。同时，志怪小说的创作也不仅仅是文人会出力，也有一些百姓等等，他们虽然不会写书，但他们可以凭借自己的经验去想象这样的志怪小说，被其他人记录下来，自然也就成为了志怪小说丰富的内容表现，并且因为这些创作者非常得接地气，创作出来的内容也非常接地气，受众面就会更加地广大。
南北朝志怪小说指的是什么？
志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教、道教的传播有直接的关系。虽然很多志怪小说中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。
志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如托名东方朔《神异经》、张华的《博物志》；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》、《汉武帝内传》；讲说鬼神怪异的迷信故事，如东晋干宝《搜神记》、旧题曹丕的《列异传》、葛洪的《神仙传》、托名陶潜的《后搜神记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。
也有另外一种分类类型：专记四方山川，动植异物，异人为主的地理博物体志怪。
志怪小说，指汉魏六朝时期带有神怪色彩的小说，它们多数来源于巫师和方士的奇谈怪论。
